這是寫于大唐貢茶院一期開張時(shí)的一篇文字，首發(fā)于《茶博覽》雜志，后又收錄于《茗邊·庚子秋》一書。
很多年了，沒有來。2023年3月初，逢大唐貢茶院又一盛會(huì)，林瑞煬院長(zhǎng)和本次活動(dòng)的發(fā)起人與策劃者銀漢晴先生共同發(fā)來邀請(qǐng)。故地重演，大唐貢茶院二期建筑的皇家氣派，即刻的浮躁已經(jīng)無法讓我找回那一顆能穿越千年時(shí)空的尋尋覓覓的心了，雖然物是人非了，但還是遇上了不少的老友，敘說當(dāng)年?！八吡?，我來了!”，“他們都在的，我們也在!”，1200多年前，他們?yōu)轭欎旧缴系牟瓒鴣恚裉?，我們也?
四月，到顧渚山看茶。
這一直是我內(nèi)心的一種呼喚。
長(zhǎng)興之顧渚山、紫筍茶、大唐貢茶院、金沙泉、摩崖石刻……
這是一條茶文化的朝圣之路，這里有太多的茶文化故事值得我們尋尋覓覓，這里有留有太多的足以構(gòu)成中國(guó)茶文明豐碑的古跡值得我們探究與朝圣。
顧渚山已經(jīng)去過無數(shù)次了，每一次都悄悄地去，悄悄地回。那一份凝重讓我有點(diǎn)喘不過氣來。遙對(duì)悠遠(yuǎn)的歷史，常常會(huì)陷入一種莫名狀的遐思，跌入時(shí)空的變幻中。
1200多年了，無數(shù)的官吏與文人墨客來過這里，他們來都是因?yàn)轭欎旧缴祥L(zhǎng)著的茶。
他來了。
撥開那一幕盛唐茶事，這里最早來的應(yīng)該是陸羽。旅居湖州的他，為寫《茶經(jīng)》，無數(shù)的茶山泉井留下過他考察的足跡。唐永泰元年(765年)他的《茶經(jīng)》初稿已經(jīng)完成了，他理所當(dāng)然是全國(guó)第一的“品茶大師”了。那一天，他來到長(zhǎng)城(今長(zhǎng)興)與陽(yáng)羨(今宜興)交界的啄木嶺，正逢毗陵(今常州)太守、御史大夫李棲筠在陽(yáng)羨督造貢茶，正為貢茶數(shù)量不足而發(fā)愁。這時(shí)恰好有一位山僧獻(xiàn)上了顧渚山產(chǎn)的茶。李御史請(qǐng)陸羽品鑒。陸羽品嘗了說：“此茶芳香甘辣，冠于他境，可薦于上?！崩钣繁惴判牡膶㈩欎旧降牟枧c陽(yáng)羨茶一起貢給了皇上。
所以，陸羽的《茶經(jīng)》里便有：“浙西以湖州上，常州次，湖州生長(zhǎng)城顧渚山谷?！碑?dāng)顧渚山的茶成了貢茶，陸羽不敢掉以輕心，遂翻過啄木嶺，來到顧渚山，并在這里栽種了一片茶園，親自品第。他發(fā)現(xiàn)“紫者上，綠者次;筍者上，牙者次 ?！庇谑穷欎旧降牟瑁簿陀辛苏椒Q謂“紫筍茶”。顧渚山的輝煌歷史便就此開始了。
當(dāng)紫筍茶成為貢茶以后，精于茶學(xué)的陸羽，他當(dāng)然知道“水為茶之母”的道理，好茶用好的泉水來泡，更是相得益彰，顧渚山下的金沙泉自然逃不過陸羽的眼睛，當(dāng)金沙泉用銀瓶裝罐圣貢以后，那一座顧渚山便不再是一座簡(jiǎn)單的山了。
皇帝是十分霸道的，他奉詔的貢茶是不容許平民百姓享用的?！白源髿v五年(770年)始，分山析造，歲有客額，鬻有禁令，諸多茶者貢焙于顧渚，以刺史主之，觀察使總之?！本瓦@樣，顧渚山有了中國(guó)茶文化歷史上第一座官辦的皇家貢茶院。
他來了。
顏真卿、袁高、于頔、李郢、張文規(guī)、楊漢公、杜牧等二十八位刺史，他們有帶著皇上賜予的光榮使命來到顧渚山督造貢茶。刺史們有的干脆把家眷也帶來了?！按猴L(fēng)三月貢茶時(shí)，逐盡紅旌到山里”(李郢詩(shī))，“何處人間似仙境，春山攜妓采茶時(shí)”。1000多年前，顧渚山的春茶時(shí)節(jié)，是熱熱鬧鬧的，茶山上下張旗立幕，水口草市畫舫遍布，刺史來了，州吏縣官們也攜妓而來，絲竹歌舞飄逸空谷，茶香酒香漫過山野。
我相信，那些熱鬧的場(chǎng)面可以讓顧渚山沸騰了，其奢華與顯擺一定勝過現(xiàn)在的各種茶會(huì)茶節(jié)。
四月，相約顧渚山。
那是又一處茶的“蘭亭盛會(huì)”，是茶與詩(shī)的風(fēng)雅。湖州的一任又一任刺史，個(gè)個(gè)都是文官或是文豪或者詩(shī)人或是書家。刺史們來修貢了，那一幫文人墨客的朋友們自然也就跟了來。
那是唐代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期。在剎有其事的茶事里，茶添詩(shī)料，茶香詩(shī)韻起，一首首茶詩(shī)留在顧渚山。文士們的風(fēng)雅，斗茶又斗詩(shī)，每次茶聚便是茶與詩(shī)的沙龍，沉吟接韻便留下了諸多聯(lián)句。那著名的由顏真卿敘并書的“竹山堂聯(lián)句”，又何嘗不是茶的“蘭亭序”呢?
他來了。
張文規(guī)留下了“牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏湖州紫筍來”名句。
李郢寫了《茶山貢焙歌》“十日王程路四千，到時(shí)須及清明宴。”
杜牧寫下了：“山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁”的千古名句。
白居易時(shí)任蘇州刺史，因?yàn)樯眢w不佳，而且路途遙遠(yuǎn)沒有來，可他還是向往著顧渚山上的茶會(huì)。
“遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。
盤下中分兩州界，燈前合作一家春。
青娥遞舞應(yīng)爭(zhēng)妙，紫筍齊嘗各斗新。
自嘆花時(shí)北窗下，蒲黃灑對(duì)病眼人?！?/p>
顧渚山之風(fēng)雅與浪漫在每一個(gè)春天茶季里流轉(zhuǎn)。
唐以來，千年的貢茶史，年復(fù)一年的春茶，是一次又一次官吏與文人雅士的相約與聚會(huì)。風(fēng)雅吟唱之余，揮毫題跋當(dāng)屬是最最自然的事了。于是便留下了顧渚山一處處的摩崖石刻。
一處處的摩崖石刻，讓我們看到了歷史。
歷史在風(fēng)雨中飄渺，物是人非的歲月更迭中，那是幾經(jīng)的前朝，顧渚山經(jīng)歷過的輝煌。
青山依舊，茶依舊。
你走了，我們來了。這么些四月顧渚山都有些冷清。
無數(shù)次到過顧渚山，每一次都會(huì)讓自己遺失了魂魄，稍不留神便會(huì)隨那一處處的歷史痕跡跌入那一個(gè)前朝前代。是紫筍茶的茶香喚醒了我。
四月，到顧渚山看茶。
那個(gè)注明了陸羽植茶處的地方，已經(jīng)找不到茶樹了。不知道陸龜蒙的茶樹又在何處?
千百年了，茶山茶樹像活著的化石。那一片片鮮綠的茶芽，足以讓我們呼喚到他們，進(jìn)行一次次隔世的對(duì)話。我是不喜歡引經(jīng)據(jù)典的人，可是那種赤懷的虔誠(chéng)泛起的內(nèi)心的溫柔，讓我們?nèi)滩蛔∫獮轭欎旧竭@座圣山、要為可以視作文物的紫筍茶引經(jīng)據(jù)典。大聲地理直氣壯地說，紫筍茶是最富有茶文化歷史底蘊(yùn)的歷史名茶，顧渚山是中華茶文化的后花園。
進(jìn)入水口，進(jìn)入顧渚山，會(huì)陷入一種彷徨的幸福。坐在金沙泉旁的忘歸亭里，看天看云看山，讀近處茶園，聽金沙泉細(xì)語(yǔ)無聲的泉流，到附近的農(nóng)家看做茶，拿自己親自取來的金沙泉來泡新出爐的紫筍茶，次第聲中聽遠(yuǎn)處布谷鳥的歡歌。舊夢(mèng)已去，新夢(mèng)又來。山色如畫，陽(yáng)光如洗，是那樣一種忘情使我們又一次邁開了尋尋覓覓的步履。
境會(huì)亭何處?
明月峽又在何處?
何處又是羅岕呢?
繞來繞去總繞不過貢茶院。
我們?cè)?jīng)無數(shù)次來到貢茶院的遺址，在那兩廂三進(jìn)的廢墟里徘徊尋覓。拾起埋在深深的泥土里的斷瓦殘磚，所有的心情是沉甸甸的。清風(fēng)搖曳著修竹使山徑更靜更寂。我深深地知道，這山塢的每寸土地上都可以尋覓到先圣們留下的足跡。每一次站在這個(gè)遺址上都崇懷著一種虔誠(chéng)的朝圣之心，不敢作無邊的遐想。不敢想象這樣一個(gè)沉靜的山塢又如何承受得了役工上萬工匠千余的舊時(shí)繁華?
顧渚山總是給茶人們帶來不斷的驚喜。
當(dāng)2005年長(zhǎng)興縣人民政府決定重建貢茶院后，我們又一次去了顧渚山。在那“大唐貢茶院遺址”的石碑前，想象著即將建起的貢茶院建筑的模樣。
2008年4月大唐貢茶院已成。我們輕輕地敲開了那一扇門，那一扇被歷史塵埃封閉得久了的門，眼前的建筑雖然已不再是昔時(shí)的三進(jìn)兩廂的古來模樣。
沒有了高高圍墻的貢茶院經(jīng)修竹綠樹的相襯扶疏，心頭早已沒有了那一份歷史的凝重。高聳的“陸羽閣”，讓我們抬起了頭。拾級(jí)而上，在那尊茶圣陸羽像前合掌膜拜，俯身頂禮。你見證了一千多年前顧渚山的輝煌，同樣，也請(qǐng)你見證一千二百年后顧渚山的輝煌。
沿著那長(zhǎng)長(zhǎng)的廊，我們仿佛從跌入歷史的遺夢(mèng)中醒來。我們放輕了腳步，怕又驚了圣賢們的夢(mèng)。這是一條很長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，仿佛走過了千年。你從歷史的那端來，在那邊廂房的陳列室里，我們又不期而遇?！吧陬欎旧剑显诼瘔]。語(yǔ)氣為茶荈，衣香是煙霧……日晚相笑歸，腰間佩輕簍?！弊屛覀児餐蔀橐粋€(gè)顧渚山的茶人好嗎?
偶來風(fēng)雅，讀一句半句茶詩(shī);自為茶家，泡一壺半盞香茗，然后在吉祥寺前的平臺(tái)里作悠閑的漫步。詩(shī)意正濃時(shí)，詠唱一兩句茶神一味的佳句。
顧渚山，我又一次來了……
來源：茗邊
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